第十二类　参请门

●请益 传灯录禅门规式云。除入室请益。任学者勤怠。或上或下。不拘常准。 敕修清规请益云。凡欲请益者。先禀侍者。通覆住持。(乃至)如允所请。定钟後。诣侍司。候方丈秉烛装香。侍者引入住持前。问讯。插香。大展九拜。(乃至)肃恭侧立。谛听埀诲。毕。进前插香。大展九拜。谓之谢因缘。免则触礼。次诣侍司。致谢。 论语子路篇云。子路问政。子曰。先之劳之。请益。曰无倦。 疏。请益者。子路嫌其少。故更请益之。礼记曲礼云。侍坐於先生。先生问焉终则对。请业则起。请益则起。 注尊师重道也。起若今抠衣前请也。益谓受说不了。欲师更明说之(引论语)。 忠曰。有所已与。更复请余分。言请益。禅家借儒典字。以命入室请法也。 碧岩录云。久参先德。有见而未透。透而未明。谓之请益。若是见得透请益。却要语句上周旋。无有疑滞。久参请益。与贼过梯。其实此事。不在言句上。 又云门倒一说话评云。这僧不妨。是个作家。解恁麽问头边。谓之请益。 僧宝传佛印元禅师传云。尝谓众曰。昔云门。说法如云雨。绝不喜人记录其语。见必骂逐曰。汝口不用。反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教。以纸为衣。随所闻即书之。後世学者。渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。时江浙丛林。尚以文字为禅。谓之请益。故元以是讽之。 祖庭事苑法英序云。睦庵卿上人曰。曩游丛林。窃见大宗师。陞堂入室之外。复许学者记诵。所谓云门雪窦诸家禅录。出众举之。而为演说其缘。谓之请益…