第廿六类　服章门

义堂日工集云。本觉庵主曰。日本禅苑。剏於千光。禅僧衣服礼数。始於般若房法印了心。了心亦曾入宋。 ●袈裟 释氏要览云。袈裟者。盖从色彰称也。梵音。具云迦罗沙曳。此云不正色。四分律云。一切上色衣。不得畜。当坏作迦沙色。今略梵语也。又名坏色。业疏云。本作迦沙。至梁葛洪。撰字苑。下方添衣。言道服也。 ●法衣 敕修清规。受法衣云。专使送法衣至(云云)。词云。某人和尚法衣。表信。专此奉上。 忠曰。禅林所谓法衣者。金襴衣。而以表传法之信也。但说法时。披此衣。故言法衣也。须是大衣。自九条。至二十五条矣。(与传衣交看) 旧说曰。凡法衣。上堂陞座可披之。如小参五参上堂。立地佛事。拈香。皆不可披之。达磨忌。百丈忌。开山忌拈香。犹不可披也。况在家拈香耶。 飜译名义集云。西域记云。僧迦胝。旧讹云僧伽梨。此云合。又云重。谓割之合成。义净云。僧迦胝。唐言重复衣。灵感传云。每转法轮。披僧伽梨。南山云。此三衣名。诸部无正翻。今以义译。大衣名杂碎衣。以条数多故。若从用为名。则曰入王宫聚落时衣。乞食说法时着。 忠曰。禅林金襴大衣。独说法时着之。今灵感传及南山所言。少通之。但我局金襴又金襴。不用於乞食耳。 又曰。凡释法衣。作可通三衣之义者。非禅林所谓法衣义。故今不取之。但暂录之。令识者择焉。 祖庭事苑云。法衣者。如法之衣也。 忠曰。三衣皆如法裁之。睦庵以此释禅宗传法之衣。恐失辞。 释氏要览云。西天出家者衣。律有制度。应法…