第廿九类　钱财门

●衣鉢 敕修清规尊宿迁化云。示疾觉沈重。预请两序勤旧。点对封收衣鉢行李。就留方丈。差公谨行仆看守。以俟估唱。 忠曰。僧钱帛。总言衣鉢。盖钱财元非僧可蓄者故婉词。言之衣鉢耳。 解清规衣鉢侍者者曰。衣鉢者。住持三衣一鉢也。又谓私财。此侍者司之 圭峯盂兰盆经疏云分减衣鉢。 元照新记云。今世俗谓僧长物。以为衣鉢。或恐疏主。随俗为言。 宝积经宝梁聚会云。当来比丘。多畜衣鉢。多有诸物。 忠曰。经谓畜数种衣。数种鉢乎。若复总称僧财帛。则当以此经为二字本据也。 ●免丁钱 敕修清规圣节云。住时。僧道岁一供帐。纳免丁钱。 免丁义。详簿券门。免丁由处。 佛祖统记云。宋高宗绍兴十五年。敕天下僧道。始令纳丁钱。自十千。至一千三百。凡九等。谓之清闲钱。年六十已上。及残疾者。听免纳道法师致书於省部曰。大法东播。千有余岁。其间。污隆随时。暂厄终奋。特未有如今日抑沮卑下之甚也。自绍兴中年。僧道征免丁钱。大者十千。下至一千三百。国四其民。士农工商也。僧道旧籍仕版。而得与儒分鼎立之势。非有经国理民之异。以其祖。大圣人。而埀化为善故耳。至若天灾流行。雨阳不时。命其徒。以祷之。则天地应。鬼神顺。抑古今耳目。所常闻见者也。夫苟为国家。御菑而来福祥。亦宜稍异庸庶之等夷可也。若之何。遽以民赋。赋且数倍。今天下民丁之赋。多止缗钱三百。或土瘠民劳。而得类免者。为僧。反不获齿於齐民。以其不耕不蚕。而衣食於世也。夫耕而食。蚕而衣。未必僧…