瑜伽师地论科句披寻记卷第十二

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中三摩呬多地第六之二 辛三、修习所缘诸相作意2 壬一、征 复次，云何修习所缘诸相作意？ 壬二、释2 癸一、能作四事3 子一、标 谓即于彼彼诸相作意思惟。 修习所缘诸相作意等者：前说三十二相皆所缘摄，是名所缘诸相。于彼彼相作意思惟，是名修习所缘诸相作意。 以思惟故，能作四事。 子二、列 谓即修习如是作意；又能远彼所治烦恼；又能练此作意及余，令后所生转更明盛；又即修习此作意时，厌坏所缘，舍诸烦恼，任[1]持断灭，令诸烦恼远离相续。 子三、结 是故修习如是所缘诸相作意。 以思惟故能作四事等者：四事差别，如文易知。初谓修习如是作意，由此思惟，能如实知所知事故。次谓远[2]彼所治烦恼，由此思惟，能令烦恼转成远分故。此中烦恼，谓沈掉等，由是说言所治烦恼。次谓练此作意及余，令后所生转更明盛。作意俱心，名之为余。练谓陶练，如陶金法，陶练心故。后谓厌坏所缘，乃至令诸烦恼远离相续。此中诸句，如前随顺对治作意中释。 癸二、能入诸定6 子一、入定因缘3 丑一、标列 复次，由四因缘，入初静虑乃至有顶。谓因力、方便力、说力、教授力。 丑二、随释4 寅一、因力 云何因力？谓曾邻近入静虑等。 云何因力等者：此说由先修力，入初静虑乃至有顶。于彼彼定临欲入时，有彼彼定相状先起，由此状故，便自了知不久当入如是如是相定，是名邻近入静虑等。 寅二、方便力 云何方便力？谓虽…