瑜伽师地论科句披寻记卷第三

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中意地第二之三 戊二、总显相摄2 己一、长行3 庚一、三处所摄2 辛一、别辨相2 壬一、略摄3 癸一、标 复次，即前所说自性乃至业等五事，当知皆由三处所摄。 癸二、列 谓由色聚故，心心所品故，及无为故。 癸三、简 除余假有法。 即前所说自性至除余假有法者：此中总指五识身相应地及意地，名如前说。以意地名具摄一切识故，于意地初已释其义。今于意地文中，为显五事三处所摄，非不兼说五识相应；故于前说更置等言。遍一切义是等义故。由五相应遍通诸识差别转故。又一切法略有五种，谓心、心所有、色、不相应、无为。今说五事三处所摄，心心所品合为一故。于三处中五识依缘，及与意识一分所缘，皆色聚摄。六识自性、助伴、作业，及与意识一分所缘，皆心心所品摄。所余意识一分所缘，即无为摄。余假有法，即不相应；非此所说，是故除之。 壬二、广释3 癸一、辨品类2 子一、色聚3 丑一、标说 今当先说色聚诸法。 丑二、别辨2 寅一、大种摄3 卯一、明作五业2 辰一、问 问：一切法生，皆从自种而起。云何说诸大种能生所造色耶？云何造色依彼，彼所建立，彼所任[1]持，彼所长养耶？ 问一切法生等者：此有五问。谓诸大种与所造色，云何能为生、依、立、持、养五因耶？下次第答，如文可知。 辰二、答2 巳一、释5 午一、生因2 未一、辨相2 申一、种子 答：由一切内外大种及[2]所造色种子，皆…