瑜伽师地论科句披寻记卷第六

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中有寻有伺等三地之三 己四、不如理作意施设建立2 庚一、征 复次，云何不如理作意施设建立？ 庚二、释2 辛一、嗢柁南 嗢柁南曰： 执因中有果 显了有去来 我常宿作因 自在等害法 边无边矫乱 计无因断空 最胜净吉祥 由十六异论 辛二、长行5 壬一、标 由十六种异论差别，显不如理作意应知。 壬二、征 何等十六？ 壬三、列 一、因中有果论，二、从缘显了论，三、去来实有论，四、计我论，五、计常论，六、宿作因论，七、计自在等为作者论，八、害为正法论，九、有边无边论，十、不死矫乱论，十一、无因见论，十二、断见论，十三、空见论，十四、妄计最胜论，十五、妄计清净论，十六、妄计吉祥论。 壬四、释16 癸一、因中有果论3 子一、标计2 丑一、所计 因中有果论者，谓如有一，若沙门、若婆罗门，起如是见，立如是论： 若沙门若婆罗门起如是见立如是论者：此中沙门、婆罗门，唯是假名，非第一义。由显自心忍可欲乐当所说义，是故说言起如是见。由显授他当所说义，是故说言立如是论。如下自说。(陵本八卷十四页612) 常常时、恒恒时，于诸因中具有果性。 丑二、能计 谓雨[1]众外道作如是计。 子二、叙因2 丑一、问 问：何因缘故，彼诸外道起如是见，立如是论，显示因中具有果性？ 丑二、答2 寅一、标 答：由教及理故。 寅二、释2 卯一、由教 教者，谓彼先师所造教藏，随闻转授传…