瑜伽师地论科句披寻记卷第十五

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中闻所成地第十之三 子八、八种2 丑一、结前正显 已说七种佛教所应知处。次说八种。 丑二、别广宣说9 寅一、三种修摄圣道差别2 卯一、标列 谓有八支圣道所摄，令诸苾刍究竟断结三种修法。谓修戒、修定、修慧。 卯二、配属 正语、正业、正命，名为修戒；正念、正定，名为修定；正见、正思惟、正精进，名为修慧。 谓有八支圣道所摄等者：由八支圣道故，建立八种。为显三增上学所摄，是故说为三种修法。由此能令苾刍证无学果，是故说言究竟断结，五上分结皆永断故。 寅二、补特伽罗道果差别 又由正方便及果增上力故，建立清净品八种补特伽罗。谓行四向、住四果者。 寅三、有失无失施相差别2 卯一、标列 又有二种施，八相差别。一、有过失施，二、无过失施。 卯二、随释2 辰一、标配 前七种施，名有过失；最后一种，名无过失。 辰二、辨相2 巳一、有失 谓有布施懈怠所损，故有过失。 谓有布施懈怠所损者：谓由懈怠，见来求者正现在前，不能速疾而行布施，是名懈怠所损。 或有布施不随所欲，故有过失。谓有染心者，怖畏贫穷、希求富乐而行布施。 或有布施不随所欲等者：谓由染心，于行布施不能圆满，是名不随所欲。此有二别。谓由财物少阙，怖畏贫穷，故不欲施。或由施物悦意上妙，希求富乐，故不欲施。 或有布施顾恋过去，故有过失。 或有布施顾恋过去者：谓施已生悔故。 或有布施希望未来，故有过失。 …