瑜伽师地论科句披寻记卷第十九

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中思所成地第十一之四 卯六、善语2 辰一、举颂言 贤圣尝[1]说最善语 爱非不爱语第二 谛非不谛语第三 法非非法语第四 辰二、长行释2 巳一、别释颂2 午一、标释善语2 未一、总标 今此颂中，言善语者，所谓善说、善言、善论。 所谓善说善言善论者：此三皆是善语异名。无倒记别，是名善说。语具圆满，是名善言。正断他惑，是名善论。 当知善说有三种相。所谓悦意、无染、唯善。 未二、别释3 申一、爱语 由第一语，令他庆悦。 申二、谛语 由第二语，令自尸罗终无穿阙。 申三、法语 由第三语，能令他人出不善处，安住善处，因此引摄利益安乐。 由第一语令他庆悦等者：此释前说悦意、无染、唯善三差别相。当知悦意，即爱语相。无染，即谛语相。唯善，即法语相。由此道理，下辩义中说此三相，名为释句。 午二、料简差别3 未一、爱语 或有爱语，非谛、非法。谓如有一，以美妙言，称赞他人非真实德。 未二、谛语 或有谛语，非爱、非法。谓如有一，以染污心，发粗恶言，诃责他人真实过恶。 未三、法语 或有法语，非爱、非谛[2]。谓如有一，善知称赞及与诃责，知可称赞、可诃责已，然不称赞，亦不诃责。唯善方便为说正法，能令彼人出不善处安住善处。 巳二、略辨义3 午一、标 复次，今当略辩上所说义。 午二、释 谓薄伽梵此中略示，所有善语，若标、若释。 午三、结 当知是名此中略义。 卯七、正…