瑜伽师地论科句披寻记卷第二十一

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中声闻地第十三初瑜伽处种性地品第一 丙十、声闻地3 丁一、结前生后 如是已说修所成地。云何声闻地？ 丁二、正广分别2 戊一、总标一切 一切声闻地总嗢柁南曰： 若略说此地 性等数取趣 如应而安立 世间出世间 此地略有三 谓种性趣入 及出离想地 是说为声闻 戊二、别辨一一3 己一、种性地3 庚一、征 云何种性地[1]？ 庚二、标2 辛一、嗢柁南 嗢柁南[2]曰： 若略说一切 种性地应知 谓自性安立 诸相数取趣 辛二、长行 谓若种性自性、若种性安立、若住种性者所有诸相、若住种性补特伽罗，如是一切总略为一，名种性地。 庚三、释4 辛一、自性3 壬一、征 云何种性？ 壬二、释2 癸一、辨相 谓住种性补特伽罗，有种子法。由现有故，安住种性补特伽罗，若遇胜缘，便有堪任、便有势力，于其涅槃能得能证。 谓住种性补特伽罗有种子法者：意地中说：此一切种子识，若般涅槃法者，一切种子皆悉具足；不般涅槃法者，便阙三种菩提种子。(陵本二卷一页101)由此当知，此种子法，谓声闻菩提种子；由附所依有此种子法故，名住声闻种性补特伽罗。未遇生缘，安住自性无有变异，亦无失坏，故名为住。 癸二、问答2 子一、异名 问：此种性名有何差别？答：或名种子，或名为界，或名为性，是名差别。 子二、体性 问：今此种性以何为体？答：附在所依，有如是相，六处所摄。从无始世展转传来，法尔所…