第十　富樓那等授記品---五百弟子授記品

第六品說明一乘普度之旨；中根以上，皆能歡喜踴躍，隱納淨種，爲將來成佛之正因；下根不感興奮者，夙生惟知權教，積習難除也。釋尊憫此輩不求上進，特說久遠以來，諸聲聞恒隨大通十六子聞法，今尚滯于化城以激發之；殷重心起，並得授記矣。富樓那示迹當機，喬陳如等千二百阿羅漢，一一皆與授記之列。 爾時富樓那彌多羅尼子知佛以方便智權說叁乘教；會得一乘諸大弟子，皆蒙授記；鈍根爲權說所誘，不克自拔；今備聞夙世因緣，始被感動；心念：世尊大自在神通之力，得未曾有。不禁踴躍，起座禮佛。 富樓那，名也；義爲滿。彌多羅尼，乃其母之姓；義爲慈。加之以子，即慈氏之子也。迦毗羅衛國人。父爲淨飯王國師；國務繁劇。因悉達太子(釋尊未出家時名號)有轉輪聖王之相；富樓那恐繼爲國師，政務益繁；遂私約同志二十九人出家，避居雪山，修外道。叁十人皆得四禅五通。其出家之夜，與太子同時。後富樓那以天眼觀見太子已成佛道，遂偕諸友詣鹿苑求度；叁十人皆成阿羅漢。富樓那爲佛十大弟子中說法第一之人；爲適應時機故，所說向以叁乘爲宗；今聞大通父子因緣，始悟夙生留滯化城之失；而踴躍禮佛。然富樓那實非鈍根之比，不過示迹爲大衆表率而已。 世尊知富樓那深心本願，告諸比丘言：汝等見是人乎？我嘗稱其說法第一，富有功德，勤護正法；能于四衆示教利喜，具足解說，饒益淨侶；自舍如來無有能窮其辯者；過去九十億佛以來，恒作是菩薩，非自今始；彼于諸佛之所，亦以說法第一見稱；以對空…