第五　窮子喻品---信解品

開權顯實，上根頓明；舍利弗及四衆一部分，皆能歡喜接受。次焉者不免懷疑，世尊更說叁車喻以曉之；中根乃得信解。迦葉等權示當機之位，特申窮子之喻；藉表轉迷啓悟之樂焉。古譯命名信解品，約悟後之淨信深解也。 爾時摩诃迦葉、慧命須菩提、摩诃迦旃延、摩诃目犍連遇此未曾有法，且見舍利弗親蒙授記；聞叁車喻已，皆大歡喜，胡跪佛前，合掌白言：我等忝居僧首，年並衰朽；自謂已得涅槃，不複進求菩提大道；雖曆預法席，而身體疲懈；不堪與聞菩薩遊戲神通，嚴淨佛土，成就衆生，諸殊勝法；在座惟念空，無相，無作，叁解脫門；蓋遵世尊初教，以得出叁界自足；于阿耨多羅叁藐叁菩提不敢向往；今知聲聞亦堪授記，迥出意表，深自慶幸，猶如窮人忽獲無量珍寶；憫傷昔迷，應申一喻。 摩诃，大也；勝也；名上加此，示殊勝或偉大也。迦葉具雲迦葉波，姓也(義爲飲光)；本名畢缽羅(樹名)，禱于此樹而生故。是人爲摩竭陀國大富婆羅門之子；父母既逝，即出家求道；嗣師釋尊而證阿羅漢果；頭陀(義爲苦行)第一；最後則傳佛心印，爲禅宗初祖；通名摩诃迦葉，藉示殊勝，異于其它姓迦葉者。 須菩提新譯蘇部底，義爲善現(或曰空生,亦曰妙生)。生時于虛空中妙能隱顯器物，故以爲名。慧命，具雲法身慧命；即身具法身相應之慧。釋尊諸大弟子中，解空第一；爲阿羅漢最先見佛法身之人；故常加慧命二字于名上。 迦旃延新譯迦多衍那，義爲剪剔，姓也；名那羅陀。聰穎異常。其兄遊學外國多年，具解世間諸法…