第六　一乘普度品---藥草喻品

叁車窮子之喻，皆接迂回之機；本品乃接徑直之機，爲法華正宗。世尊說此，所以迦葉等之不及；緣彼等只從聲聞道得悟也。此中原含多喻，藉明一乘普度之旨；諸譯以藥草喻標名；略取一事爲例耳。 爾時世尊告摩诃迦葉及諸大弟子言：善哉！善哉！是能從一門得悟如來真實功德者。須知如來複有無量無邊阿僧祗功德，窮劫說不能盡；門門皆能引學人到一切智智地。衆生應由何門而入？則如來以一切智智觀諸法理趣，衆生心行，通達無礙；隨其機宜，方便引導之。 迦葉等從聲聞入手，遮盡凡情，得近心體藩籬；法華會上蒙佛強力加持，心竅忽開，與如來真實功德相應；對于一乘，遂深生勝解而信樂之；有窮子得寶之歎。如來喜其開悟，故重言善哉以褒之。如來功德，無量無邊；薦入之門，亦無量無邊；一一詳說，自然窮劫不盡。一切法無不融歸般若波羅蜜，則成一切智；具攝此智無所欠缺，是名一切智智(舊譯略稱“一切智”，頗與聲聞“一切智”相混)。得到一切智智之地，即是究競圓覺；全證阿耨多羅叁藐叁菩提矣。如來具一切智智，故于諸法理趣，衆生心行，無所不達；達則各就機宜，指引一門令深入之；使當機將來于法華會上得悟佛之知見，終到一切智智地也。 複告迦葉：譬如大千世界，所有卉木藥草，種類無量；大小複岐；密雲遍布，一時等澍；一切植物，皆沾雨澤，各得滋長；雖一地所生，一雨所潤；而植物特性，彼此互殊；所呈相用，勢不一致；然而受潤則一。如來度生，亦複如是。叁界衆生同聞法音，如各沾雨澤也…