第一　序品---同

序者，敘述本經之由緒也。有通序，有別序。前述當時說法處所, 與聽衆機類；後述大會發起因緣，與表演境界。義理同科者聚爲一段，謂之品。 如是我聞；一時佛住王舍城耆阇崛山中，與大阿羅漢千二百人，菩薩摩诃薩八萬人,及無數聲聞四衆、天龍八部等俱。 此通序也。結集者自述當時法音曰“如是我聞”，乃經首恒例。凡自開經至結經一段時間，謂之“一時”。佛即“佛陀”之略稱，指當日說經之釋迦牟尼如來。王舍城爲中印度摩竭陀國之都會。此城周圍有五山，第一山名耆阇崛，義爲靈鹫。 阿羅漢本聲聞乘極果之名；大阿羅漢則法身大士示迹漏盡比丘者。千二百人，乃舉重要者而言。舍利弗、摩诃迦葉、須菩提、迦旃延、目犍連、富樓那、喬陳如諸尊者尤稱上首。或譯萬二千人，蓋兼攝次要言之。凡發菩提心者得稱菩薩，加以摩诃薩叁字，則爲“大士”，乃真實發大菩提心能轉大*輪者之尊稱。八萬人，隱指八類菩薩各以萬計。文殊、彌勒、藥王、觀音、普賢諸大士，皆本經特殊人物也。聲聞四衆，內含比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；學無學人俱有之；義如常釋。阿難、羅睺羅乃比丘之獨出者。波阇波提、耶輪陀羅則比丘尼中之領袖也。以上諸聖名義分詳各品之中，今暫不述。 天龍八部，詳爲天(諸天)、龍(諸龍)、夜叉(惡鬼)、乾闼婆(香神)、阿修羅(非天)、迦樓羅(金翅鳥)、緊那羅(樂神)、摩睺羅伽(蟒神)八類。等者，攝取一切人非人各類也。天中昭著者，爲忉利天王釋提桓因，大梵天王屍棄、光…