右第七章

此章三陈九卦以明处忧患之道 通曰此章三陈九卦虽夫子偶即九卦言之然上经自干至履九卦下经自恒至损益亦九卦上经履至谦五卦下经益至困井亦五卦上经谦至复又九卦下经井至巽又九卦上经自复而后八卦而为下经之恒下经自巽而未济亦八卦复为上经之干上下经对待又似非偶然者或于此可见文王之心焉对待凡十卦置干不言干为君也文王常存事君之小心而不知其有君民之大德者也九卦上下体无离文王晦其明者也然有互体离在焉实未尝不明也 易之为书也不可逺为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要唯变所适 虽无师保而常若父母临之戒惧之至 初率其辞而揆其方既有典常茍非其人道不虚行方道也始由辞以度其理则见其有典常矣然神而明之则存乎其人也 易之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也 质谓卦体卦必举其始终而后成体爻则唯其时物而已 通曰卦有定体故曰质爻无定用故曰时 其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终此言初上二爻 通曰此承上文原始要终而言也原其始则初爻为本质未明故难知要其终则上爻为末质已着故易知故初爻之辞必拟之而上爻之辞则成之矣 若夫杂物撰德辨是与非则非其中爻不备 此谓卦中四爻 通曰此承上文六爻相杂而言也六爻本自相杂二三四五于六爻之中又杂物撰德者如屯下震物为雷德为动上坎物为云德为险下互坤则杂物为地撰德为顺矣上互艮则又杂物为山撰德为止矣亦可以辨是与非而易愈备矣