爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞

内谓蓍卦之中外谓蓍卦之外变即动乎内之变辞即见乎外之辞 天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 曰人之人今本作仁吕氏从古盖所谓非众罔与守邦 通曰上系首章由干之始坤之成说归乾坤易简之理下系首章则由干之易坤之简説出天地大生之德得乾坤易简之理如圣人乃可以成人之位行天地大生之德在圣人不可无大宝之位两位字不同位乎天地之中人所同也而圣人能成之大宝曰位圣人之所独也而天地实赖之上下系之首章其有望于后世有德有位之圣人也如此防 此章言卦爻吉凶造化功业 古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情 王昭素曰与地之间诸本多有天字俯仰逺近所取不一然不过以验阴阳消息两端而已神明之德如健顺动止之性万物之情如雷风山泽之象 通曰神明之德不外乎健顺动止八者之德万物之情不止乎天地雷风八物之情