右第十一章

夫干天下之至健也德行恒易以知险夫坤天下之至顺也德行恒简以知阻 至健则所行无难故易至顺则所行不烦故简然其于事皆有以知其难而不敢易以处之也是以其有忧患则健者如自髙临下而知其险顺者如自下趋上而知其阻盖虽易而能知险则不陷于险矣既简而又知阻则不困于阻矣所以能危能惧而无易者之倾也 通曰前言乾坤之易简此言乾坤之所以为易简盖干之德行所以恒易者何也干天下之至健也坤之德行所以恒简者何也坤天下之至顺也干健而易宜无险矣坤顺而简宜无阻矣此复曰险阻者为上文有忧患而言也下危曰险干在上也上难曰阻坤在下也以乾坤健顺而又曰险阻易之辞危也健而知险则其健也不防顺而知阻则其顺也不阻此危者之使平也不能知险阻而或防焉此易者之使倾也圣人忧患之意至矣防 能说诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者 侯之二字衍说诸心者心与理防干之事也研诸虑者理因虑审坤之事也说诸心故有以定吉凶研诸虑故有以成亹亹 通曰理悟而心说干之事也故有以定吉凶事来而虑研坤之事也故有以成亹亹此言易之辞危而能使人如此也 是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来 变化云为故象事可以知器吉事有祥故占事可以知来 通曰在天道为变化在人事为云为人事与天道相符则吉事有祥矣此言易之理如此也如变化云为则象之而知其已形之器于吉事有祥则占之而知其未形之事此言人于易之理可以知其如此也