夏商之末易道中微文王拘于羑里而系彖辞易道复兴

是故履德之基也谦德之柄也复德之本也恒德之固也损德之脩也益德之裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也 履礼也上天下泽定分不易必谨乎此然后其德有以为基而立也谦者自卑而尊人又为礼者之所当执持而不可失者也九卦皆反身修德以处忧患之事也而有序焉基所以立柄所以持复者心不外而善端存恒者守不变而常且久惩忿窒欲以修身迁善改过以长善困以自验其力井以不变其所然后能巽顺于理以制事变也 通曰夫子偶于上经取三卦下经取六卦言文王以忧患之心作易而文王处忧患之道自无非易也履之象上天下泽定分不易履之爻以一隂安处于三阳之下此履之所以为礼也谦之象也中有山不见其髙谦之爻以一阳而退处于三阴之下此谦之所以制礼也复则一阳生于五阴之下天地之心可见本义所谓心不外而善端存者指仁而言也如墉之基所以立也如器之柄所以执也文王之礼也如木之本所以生也文王之仁也恒德之固文王之心无时而非礼无时而非仁也损以惩忿窒欲益以迁善改过困以知命而取舍有辨井以定性而动静不改其终也巽顺于理以制事变文王盖无适而非义也 履和而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而不厌损先难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽称而隠 此如书之九德礼非强世然事皆至极谦以自卑而尊且光复阳微而不乱于羣阴恒处杂而常德不厌损欲先难习熟则易益但充长而不造作困身困而道亨井不动而及物巽称物之宜而潜隠不露 履以和行谦以制礼复以自知恒以一德损以逺害益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权 寡怨谓少所怨尤辨义谓安而能虑 通曰谦…