极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞

卦即象也辞即爻也 通曰穷天地万物之象而归诸卦故曰极发天地万物之理而见乎辞故曰鼓 化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎德行 卦爻所以变通者在人人之所以能神而明之者在德 通曰自形而上之道至事业由至微推出至着自极天下之赜至德行由至着收归至微上系凡十二章末乃曰书不尽言言不尽意盖欲学者自得于书言之外也自立象尽意至鼓天下之动者存乎辞反覆易之书言可谓尽矣末乃曰黙而成之不言而信存乎德行然则易果书言之所能尽防得于心为德履于身为行易之存乎人者盖有存乎心身而不徒存乎书言者矣 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣 成列谓干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八之类象谓卦之形体也因而重之谓各因一卦而以八卦次第加之为六十四也爻六爻也既重而后卦有六爻也 刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣刚柔相推而卦爻之变徃来交错无不可见圣人因其如此而皆系之辞以命其吉凶则占者所值当动之爻象亦不出乎此矣 吉凶悔吝者生乎动者也 吉凶悔吝皆辞之所命也然必因卦爻之动而后见通曰八卦成列即先天八卦横圗也因而重之六 十四卦横圗也象非特天地山泽之类即八卦之画成列而象即在画矣未动之先有八卦之画而未见八卦之交也因而重之爻在其中者爻之为言交也有交则有变故刚柔相推而变在其中变统指卦爻而言动専指所值之变爻而言也系辞焉而命之则文王周公之易也 刚柔者立本者也变通者趣时者也 一刚一柔各有定位自此而彼变以从时 通曰上系曰刚柔者昼夜之象即…