九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎

困于酒食厌饫苦恼之意酒食人之所欲然醉饱过宜则是反为所困矣朱绂方来上应之也九二有刚中之德以处困时虽无凶害而反困于得其所欲之多故其象如此而其占利以享祀若征行则非其时故凶而于义为无咎也 通曰困于酒食醉饱之过因厌饫而生苦恼者也视初之困于株木三之困于石有间矣所以初入幽谷三不见其妻二则有朱绂方来之庆特五亦为柔所揜其来也缓故曰方来耳其占利于享祀而不利于征行困之时诚一切至可通神明不必急于往也无咎诸家以为谁咎则当如节之象曰又谁咎也今象曰中有庆则征凶者行非其时故凶而于义无咎也本义精矣 应五不受上下揜宜宴乐俟时 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 阴柔而不中正故有此象而其占则凶石指四蒺藜指二宫谓三而妻则六也其义则系辞备矣 通曰六三本欲揜九二之刚然九二阳刚中正三隂柔不中正故自取困焉上六困之极悔则犹可至于吉如六三则上困于九四下据于九二以不正处二刚之间失其所安惟凶而已 九四来徐徐困于金车吝有终 初六九四之正应九四处位不当不能济物而初六方困于下又为九二所隔故其象如此然邪不胜正故其占虽为可吝而必有终也金车谓九二象未详疑坎有轮象也 通曰当困之时不可求以亟通故二曰方来五曰乃徐有说四曰来徐徐皆缓辞也初与四应其来所以徐徐者为九二金车所隔也然阴阳相应正也九二隔之非正也邪终不得以胜正故始虽可吝而必有终也 九受揜故就初徐徐