初六系于金柅贞吉有攸徃见凶羸豕孚蹢躅

柅所以止车以金为之其刚可知一阴始生静贞则吉往进则凶故以二义戒小人使不害于君子则有吉而无凶然其势不可止也故以羸豕蹢躅晓君子使深为之备云 通曰巽为绳有系之象金柅刚而止物九二象系于金柅非有以系之也一阴之柔能自系于五阳之下而不进是之谓静正之吉也动而进则见凶矣一动一静分而为一吉一凶之占使小人自择焉又以一阴虽微必至于盛特设羸豕蹢躅之象使君子深自备焉其为君子谋至矣然非特为君子小人言也吾心天理人欲之机固如是也人欲之萌盖有甚于羸豕之可畏者能自止之而不使滋长则善矣彖緫一卦而言则以一阴而当五阳故于女为壮爻指此一画而言五阳之下一阴甚微故于豕为羸壮可畏也羸不可忽也 九二包有鱼无咎不利賔 鱼阴物二与初遇为包有鱼之象然制之在己故犹可以无咎若不制而使遇于众则其为害广矣故其象占如此 通曰剥五隂曰贯鱼姤一阴故但曰鱼包如包苴之包容之于内而制之使不得逸于外也二与初遇制之犹可以无咎若不制而使遇于众姤之有鱼将为剥之贯鱼矣吁可畏防或曰初应在四二岂能包之曰卦以遇合为义遇合之女未尝择配也二近而先斯得之矣 九三臀无肤其行次且厉无大咎 九三过刚不中下不遇于初上无应于上居则不安行则不进故其象占如此然既无所遇则无隂邪之伤故虽危厉而无大咎也 通曰益六二即损六五皆曰十朋之既济九三即未济九四皆曰伐鬼方姤九三即夬九四故亦曰臀无肤其行次且三下不遇于初故有居不安之象前无应于上故有行不进之象 九四包无鱼起凶 初六正应己遇于二而不及于己故其象占如此通曰…