九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉

以阳居鼎腹之中本有美实者也然以过刚失中越五应上又居下之极为变革之时故为鼎耳方革而不可举移虽承上卦文明之腴有雉膏之美而不得以为人之食然以阳居阳为得其正茍能自守则隂阳将和而失其悔矣占者如是则初虽不利而终得吉也 通曰井鼎九三皆居下而未为时用井三如清洁之泉而不见食鼎三如鼎中有雉膏而不得以为人食然君子能为可食不能使人必食六五鼎耳三与五不相遇如鼎耳方变革而不可举移故其行不通然五文明之主三上承文明之腴必以刚正自守五终当求之方且如阴阳和而为雨始虽有不遇之悔终当有相遇之吉井三所谓王明并受其福者亦犹是也 九四鼎折足覆公餗其形渥凶 晁氏曰形渥诸本作刑剭谓重刑也今从之九四居上任重者也而下应初六之隂则不胜其任矣故其象如此而其占凶也 通曰初颠趾四应初故有折足之象初未有鼎实故因颠趾而出否四已有鼎实故折足而覆餗否旧秽餗取新者也其形渥诸家或以为其形赧汗或以为霑濡之象皆未足以见其凶如本义则大臣居上任重而信用阴柔之小人必有重刑之凶闻者惧矣 六五鼎黄耳金利贞 五于象为耳而有中德故云黄耳金坚刚之物贯耳以举鼎者也五居中以应九二之坚刚故其象如此而其占则利在正固而已或曰金以上九而言更详之 通曰金本义存两説窃谓在上可以举鼎二刚在下可谓之金不可谓之不若上之刚可谓之金利贞五质阴柔故因占而为之戒 上九鼎玉大吉无不利 上于象为而以阳居隂刚而能温故有玉之象而其占为大吉无不利盖有是德则如其占也 通曰上九一阳横亘乎鼎耳之上有…