升元亨用见大人勿恤南征吉

升进而上也卦自解来柔上居四内巽外顺九二刚中而五应之是以其占如此南征前进也 通曰木生于地有进而上之象为卦巽下坤上以后天方位言之巽坤之中有离故有南象自巽而坤其行自南故有南征之象晋与升皆取进之义晋则明已出于地上方进而未已故不假言亨升则木方生于地中他日可必其进而未已故言元亨欲进于位者用见有位之大人则不忧其位之不进欲进于德者用见有德之大人则不忧其德之不进然易以阳为大凡言大人者皆阳爻也萃见大人六二见九五之大人也升见大人六五见九二之大人也六五能下应九二之刚中则不必忧而有南征之吉专以德之进而言也 初六允升大吉 初以柔顺居下巽之主也当升之时巽于二阳占者如之则信能升而大吉矣 通曰或曰初能巽于二阳而二阳从而信之晋三众允下为二阴所信也升初允升上为二阳所信也以阴信隂不过悔亡以阳信阴故大吉 九二孚乃利用禴无咎 义见萃卦 通曰萃与升相反萃之二曰孚乃利用禴则宜如损六二十朋之言之于反卦六五可也今皆在下卦中爻言之何防萃六二求萃于上升九二求升乎上故其义同萃六二以柔而应九五之刚升九二以刚而应六五之柔其以至诚感应则一也故爻辞同而彖刚中而应之辞亦同 二为三所塞必诚信上通于君乃无咎 九三升虚邑 阳实隂虚而坤有国邑之象九三以阳刚当升时而进临于坤故其象占如此 通曰阳一故实阴二故虚九三进临坤隂如入无人之邑其升如此之易者刚正故也 六四王用亨于岐山吉无咎 义见随卦 通曰随上体兊兊正西羑里视岐山为西方故曰西山此卦上体坤坤位西南故只曰岐…