为无为篇

神明之数自然之道无不生无有不生有不无不有乃生无有由此观之忧不生忧喜不生喜不忧不喜乃生忧喜故居祸者得福居福者得祸祸福之主在于无首为之无形听之无声无形声则深远故无功之功大而有功之功小有德之德薄而无德之德厚是以圣人不为有不为无不为死不为生游于无有之际处于生死之间变化因应自然为常故不视而明不听而聪扶安天地饰道养神提挈万物帝国治民解情释意俱反始真不为生业不为起事不加以仁不施以利教以不能导以无识绝民所乐以顺民情纵民所恶以得民意也出夭伤之户入长生之路翱翔冥优游太素昧昧芒芒莫知其故敦若昏晦天下无事味之于无味察之于无形故能分同异之明是非之情为之未有定之未倾勇功不见智名不称福不得起祸不得生无福之福兴于无声无祸之祸息于无名主安民乐天下太平故生患而忧之长福而求之戮君而死之辱父而雠之造难而折之作乱而灭之召防而杀之招逆而伐之勇功见而与天违智名兴而与道反动而民悦者劳而德小为而民喜者为而恩少是以忠信沮坏正事消亡自然伏窜知故翱翔窃功者显偷权者彰乱者利邪伪者昌是非覆逆天下大倾物失其命家国以防故善除患者不若无患之大也起事致治者不若默然者之贵也是以君子动未始之始静无无之无布道施德变化于怒于不怒言于不言攻于不敢守于无端威于不武报怨未萌图难于易治其夲根绝之未兆使不得然事不秋毫功如太山为大于细治之绵绵敬而慎之若始若新不为所欲不求所便常与事反独守其元与时俱益日进无强虽欲不大事物自然是故大难之将生也犹风邪之中人未然之时慎之…