言甚易知篇

夫无形无声而使物自然者道与神也有形有声而使物自然者地与天也神道荡荡而化天地默默而告荡而无所不化默而无所不告神气相传感动相报反沦虚无甚防以妙归于自然无所不导故言言之言者自然之贼也为为之为者防真之数也无为无言者成功之至而长存之要也是以圣人言不言之言为不为之为言以绝言为以止为绝言之道去心与意止为之术去人与智为愚为慧无知无欲无欲则静静则虚虚则实实则神动归太素静归自然保身存国富贵无患群生得志以至长存此言之易知而事之易行者也而天下莫能知莫能行也夫何故哉世主好知务顺其心不睹大道不识自然以为为为以言言言息知生事以趣所安防以为俗终世被患性变情易深惑远迷精浊神扰外实内虚强默生咎强静生患故视之而不见告之而不闻非以自嫉以为不然夫圣人之言宗于自然祖于神明常处其反在默言之间甚微以妙归于自然明若无见听若无闻通而似塞达而似穷其事始于自然流于神明常处其和在为否之间清静柔弱动作纤微间易退损归于无为虚无以合道恬泊以处生时和以固国教以畜民养以无欲导以自然赠以天地赐以山川富以年岁贵以有身虞以无忧宁以无患无欲之不得无乐之不存民若无主主若无民忘于智力依道倚天万国和顺并为一君是事之盛而业以隆者也而天下谓之不然夫世之莫我知者非我道小而不足以知也又非我之事薄而不足为也又非世之好败恶成喜祸乐患而故不我从也天性于我反情欲与我智陷于情欲终世溺于所闻神气不我我而心意不我然故其明不我能见聪不我能闻是以深言反而受谤大行远而得毁独见之明不用于…