勇敢篇

《道德指归论》
天地之道生杀之理无去无就无夺无与无为为之自然而已正直若防平易如水因应效象与物俱起损益取舍与事终始深浅轻重万物自取殊形异各反其所生为杀元杀为生首二者相形吉防着矣故知生而不知杀者逆天之道也知杀而不知生者反地之要也故喜怒有分生杀有节受天之殃得地之罚当怒不怒子为豺狼弟为兕虎当斗不斗妻为敌国妾为大防当杀不杀受天之害为物所制当喜不喜蒙天之灾获地之咎当生不生人君失国庶人没命故君子杀民如杀身活人如活巳执德体正不得巳而后然存身宁国在于生杀之间生杀得理天地佑之喜怒之节万物归之故刚柔质直操击深酷疾邪养正勇敢先失达于守战明于开塞长忿羙快安静乐杀便国利民不避强大威振百蛮权倾境外得善之半也柔弱畏敬恐情损言深思远虑临正讨怨务长寡和博厚积恩利而不害以明其善与而不夺以显其名赏而不罚以立其惠生而不杀以成其仁得善之半凡此二功勇敌敢均计策乘驰射身相非与天异意与地异心奋情舒志各肆所安或以千乘变为亡虏或以匹夫化为君王故物或生之而为福或生之而为祸或杀之而为福或杀之而为贼二者深微莫能穷测故生之而为福者天下之所佑生之而为祸者天下之所恶也养天下之所恶者伤天下之所佑养天下之所佑者伤天下之所恶一反一覆或为德一覆一反或为贼父事天地子孙是得故长养而后世昌者生当生也生物而后亡者生当亡也杀戮而福至者杀当亡也防物而祸来者杀当生也天之所恶不敢活也天之所佑不敢杀也天之所损不敢与也天之所益不敢夺也是故敢于不敢者之敢动与天同符静与地同极天心所恶莫之…

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