节

天地之数六十故卦六十而为节贲与节皆自泰来贲则柔来文刚刚上文柔节则柔来节刚刚上节柔泰为天地纯刚柔之卦贲以刚柔纯质而无文故文之节以刚柔过盛而无节故节之发而皆中节谓之和稼穑作甘以得中央之土也火炎上作苦亦以焦土之极也刚得中而为节乃为九五之甘柔失中而过节则为上六之苦天地节者刚节柔犹冬之有春柔节刚犹夏之有秋大抵节意于刚一边尤重刚尤最易至于过故又举卦体刚得中为言以见节贵亨其道指苦节底道理穷谓穷极而难通故不可贞 数多寡度法制议谓商度求中节也制数度所以定万用之限议德行所以严一身之限古者之制器用宫室衣服莫不有多寡之数隆杀之度存乎其间故贵贱上下各安其分善议德行如禹稷之于平世顔子之于乱世曾子之去子思之守孟子以同道与之民侈受之以节节苦受之以中度数制则民志一非徒善不足以为政德行议则民风淳非徒法不能以自行是中正以通可见节之致亨苦节之不可贞因数以制度因德以议行约民以制以制为制也先民以身以身为制也二有可为之时乃不出而为之这便是凶之道不是别更有凶张敬夫氏云初九无位之人虽慎宻不出而亦无咎九二有位大臣则不出为凶时之通则出为是其不出者非也时之塞则不出为是而出者非也是故节而止者易节而通者难初之知通塞知节者也二之失时极不知节者也安者顺而无所勉强之谓甘者乐易而无艰苦之谓五得中故甘上过中故苦味之甘人所嗜也味之苦人所不嗜也他爻之节节其在我者九五当位以节节天下者也节天下而使天下甘之所谓中正以通者甘在临之三则我求説于人故无攸利在节之五则…