象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

天地交而生万物必圣人财成辅相之而后可天地之力有不及必圣人财成之如穿牛络马之类天地之道有当然必圣人辅相之如春耕夏耘之类天人之际本和同然不能以诏乎民民不能以授于天圣人财成辅相之功所以左右乎民也 初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也时泰则贤者可以引类而进志在外应五也 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行象曰得尚于中行以光大也 九二臣位当泰之世君子在内而小人在外为大臣者必得所以处君子小人之道君子固当用小人亦不可使之失所也包荒用冯河用君子之道也用贤之道贵广当明时不可有弃才一智一能皆得自効冯河之勇者亦得用也不遐遗朋亡处小人之道也遐逺也小人逺而在外不当冇厌弃之意疾恶太甚则小人之怨生矣朋亡善恶不可立党党立则相倾而乱生此皆钧轴天下者之任也故于九二言之得尚于中行言钧轴天下者能如此然后可以上任六五之责也象曰以光大也正所谓如有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如有容焉以保我子孙黎民也前世朋党之祸皆起于君子不善处小人之故 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福象曰无往不复天地际也 三居下体之上上下之交否泰相反之际也三阳既极隂道将反圣人预为之戒曰无平不陂无往不复天下之理无常安平而不险陂者谓无常泰也无常往往而不返者谓隂当复也君子处此当知致治之艰难而谨之则吉虽然小人将复否之忧也吾君臣相信之深无隙之可投则小人何所容其奸君臣相孚则于食有福也前世小人乗间多起于君臣不相信象曰天地际也此言泰否之交也 六四翩翩不富以其隣…