【坤下坎上】比

比吉原筮元永贞无咎不寜方来后夫凶彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不寜方来上下应也后夫凶其道穷也 一阳居五五隂辅之其卦为比天下之众不能相一也奉一人而戴之俛首听命于其下将以求一日之安也曰比吉比而得主则吉矣原始也筮进也元善也永久也贞正也始进而求比当备此三体然后无咎葢人之求比当比于善不当比于恶当比于乆不当比于暂当比于正不当比于邪比之不苟如此也不寜方来求比者以不能自相保之故也有为之主则同趋大安之域矣舜巡方岳羣后毕朝禹会涂山玊帛万国皆来求比寜者也后夫凶五为比主上下皆应比而求比不速故宜取凶六爻九五得元永贞之体故彖曰以刚中也五隂皆应不宁方来也故曰上下应也后夫凶谓上六也无首后夫也故彖曰其道穷也正如汉之田横真人既作而已翔海岛将何为也前軰谓如髙帝不可事则横将谁事终于自絶穷可知矣 象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯 地上有水流水也必有所归江汉万折朝宗于海天下比君之象也圣人不自有其天下封建万国而使之小大相比则亲诸侯乃所以亲民也 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也 六爻皆要比五初与五最逺四已应也上比于五近而得比初未能比五有援在四故先比四四居坎体坎为有孚故曰有孚比之无咎言比四而得四也五居坎中缶之象也初因四比五比而相信有孚盈缶也始也比四终焉比五终来冇它吉也正如韩信陈平軰因萧何魏无知而得髙帝也 六二比之自内贞吉象曰比之自内不自失也 二居内卦之中与五为君臣正应不独已求五而五亦求二中心相…