众阳皆欲同二二未应五与下体同同于宗也然非正故吝

九三伏戎于莽升其髙陵三嵗不兴象曰伏戎于莽敌刚也三嵗不兴安行也 三欲同二而惧五故伏戎于草莽又升其髙陵以窥伺然正理不容故三嵗不敢兴三取五隔三爻故曰三嵗象曰敌刚也刚谓五也三嵗不兴安行也知其非是退而顺理也 九四乘其墉弗克攻吉象曰乘其墉义弗克也其吉则困而反则也 四欲同二而隔九三故乘九三之墉然义弗克攻也故从义而吉象曰困而反则也困惫而反乎天理也则天理之不可逾越者也观三四二爻见天理在人不可冺没 九五同人先号咷而后笑大师克相遇象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也 五与二同本正应也为三四所间二又与下体同故必欲用大师以先下三阳然后得与二相遇凡人久濶而会面未有不垂泣者其中心之诚不约而然也故先号咷而后笑可以见同心之至诸阳不能同二而终与五同此君子以理同也同之正也象曰以中直也中心达于而目而号咷系辞曰君子之道或出或处或嘿或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰 上九同人于郊无悔象曰同人于郊志未得也 二居内而九在郊逺而不得同也然本非已应何悔之有象曰志未得也言未得遂其所同之志也