六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也

六四居外卦师已失出量敌而后进虑胜而后防人命所系不失为过谨也上体坤坤以顺动故左次无咎前世用兵趋小利而败者多 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 五居君位为师之主故言出师遣将之道坤以顺动奉辞伐罪之兵也故曰田有禽利执言兵以去害田而有禽害民之稼故宜猎取之执言奉辞也后世用兵起于私意若秦皇汉武皆穷山林以索禽兽也非田有禽也任将授师之道当以长子长子谓二也弟子舆尸谓三也自古任将不专而致败者如晋荀林父邲之战唐郭子仪之败也 上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君冇命以正功也小人勿用必乱邦也 师归而赏功也开国言分封承家言袭爵夫有功而赏必分封袭爵以至有土则行师之始小人断不可用小人有功而不赏则非报本之意赏则必乱邦是去一患而生一患也先儒只言汉韩彭不当封不知王者用兵如韩彭辈合下不用用而有功安得不赏故象曰小人勿用必乱邦也文王卦辞专言丈人吉于此又有开国承家之戒此义微矣皆先儒所畧