六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也

四应在初舍内比外得正而吉也九五之贤在已之上众所同比故象曰外比于贤以从上也 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也以九居五处君位为比之主上下皆应之王者无私比皇极一敷偏陂不立天下皆近光之民也故曰显比王者之于民听其自归来者不拒往者不追也若田猎然礼止三驱前禽不逐也然圣人虽无心于晋天下而天下自不能释然于圣人故攸徂之民室家胥庆王师所至黄以迎有不待告语而自孚者王者之事也故曰邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也以所比者无偏陂之私也舍逆取顺失前禽也不强天下以从之也邑人不诫上使中也其使下也以心感也故不用诫 上六比之无首凶象曰比之无首无所终也 众皆比五已独居后后夫之凶也首先也无首不能为先也象曰无所终也言其身将无所措也正如田横