艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 艮与咸相为始终者也咸以感为用艮以止为用咸之感未尝不止艮之止亦未尝不感圣人画卦皆取象于一身以明二者之相为用也夫人之一身目司视耳司听手司举足司行莫不各有其职而背独无所营为于其间是不动之地也艮于不动之地止之至者也故艮其背不获其身是忘我也行其庭不见其人是忘物也内忘我外忘物艮之所以无咎者止于其所当止也然亦不徒止也而必惟其时焉时乎可止则与之偕止是止而止也不获其身是也时乎可行则与之偕行是行而止也行其庭是也一动一静不失其时则其道光明盖艮之所以为止者非以其静而已动亦止静亦止无所往而非止至妙者也夫止必有地止其所者止之地也孟子所谓君子所性是也为君止于仁为臣止于敬为父止于慈为子止于孝于止知其所止夫是之谓所舜之安汝止伊尹之钦厥止皆其所也艮之二体阴阳皆不相应上下相敌而不相与是相背之象也此所以为艮其背也然则物我两忘而动静皆止其艮之妙乎 象曰兼山艮君子以思不出其位 位所以闲其思也位在子则思孝在臣则思忠在上位则思为上之道在下位则思为下之理位之所在思之所当存也位所不在思之所不可逾也茍出位而思则将泛滥而无所主矣故曰守道不如守官然则官者道之寄而位者思之所止也欤 象曰艮其趾未失正也 人之一身其动止之寄在趾艮其趾则止而不复行矣止而不行则无妄动之失是以能无咎也然必利于永贞者欲其久而安之也茍知止而不能安则今日之止不保其异…