升元亨用见大人勿恤南征吉

彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 升与渐皆进也而其象俱有取于木山上有木而为渐地中生木而为升二者上下不同何也渐之木木之根株下盘者也根株下盘故得山而为渐升之木木之枝榦上出者也枝榦上出故得地而为升上下虽异而其为进则一而已矣天下之人皆知刚者之能进而不知柔者之进之不可御也以刚而进则其进也鋭而必有摧折之伤以柔而进则其进也渐而必有得时之应故柔以时升巽而顺皆以其柔而能进也然亦不可直柔而已是以刚中而应所以济夫柔也柔在外刚在中柔外则不折刚中则不挠凡木之生未有不柔而立者也夫升之所以元亨者何也元者仁也仁者春也阳春生之时盛徳在木根荄芽甲之物未有不大而亨者矣用见大人升进之时也南征吉者可进之地也大人谓五也南征则谓离也防居东南坤居西南自防而至于坤中厯离眀之方故曰南征也升之时利见大人则无忧而有庆往而南征则其志行矣然则升之为卦其君子进徳修业之事乎舜所谓徳升闻伊尹所谓若升髙必自下盖取诸此 象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大 合抱之木生于毫末君子之徳积于防小皆顺也顺则其极也未有不髙且大者矣 象曰允升大吉上合志也 允信也君子之进也既度乎已又度乎人在已以为可在人亦以为宜以是而进信乎其可进矣而岂不与上之人合其志哉子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信漆雕开未能自信而不肯茍仕此夫子所以説之也 象曰九二之孚有喜也 萃之六二升之九二皆大臣以诚事君者也故其爻辞俱以为孚乃利用禴夫禴祭之薄者也而诚质存焉则可以荐之…