象曰井谷射鲋无与也

谷水之下注者也井以上出为功而此独下注其所射者不过防鲋而已鲋即井之蛙类也下注之水既无及物之功而贮之者又以敝漏之瓮焉人与器两无所用欲责其养岂不难哉 九三井渫不食为我心恻可用汲王眀并受其福象曰井渫不食行恻也求王眀受福也 九三之井清渫而可食者也可食而人不我食非不食也特未知之也君子修徳养性能为可用而未见于用是岂不可悲哉故其心恻然至于自伤非为己恻也为夫民之不得其养而泽不及于天下恻也然吾之为井则诚有可汲者矣茍在上得王者之眀而用之则井养而不穷举天下并受其福而尚何伤哉孟子之不豫以齐王之不用也使宣王能用之则岂徒齐民安天下之民举安而何为不豫哉 象曰井甃无咎脩井也 甃砌也累瓦甓而为之六四之井井之脩者也物既壊而后有修是亦犹人之性既失而后复之也方其壊则咎有所不免矣惟其能脩是以无咎无咎者善补过者也 象曰寒泉之食中正也 井不患乎不食而患乎不洁今冽而寒其洁至矣九五以中正之徳自守如寒泉之冽人皆汲而食之随取随足五不禁也井养而不穷其斯之谓也耶 象曰元吉在上大成也 收成也幕盖也上六井之极功也井道之成天下皆汲而收之茍有所盖覆于其间则所施狭也故勿幕而人皆信之是以获元吉也夫井之养人以无穷为用则惟恐一夫之不被其泽于是而或有以幕之则及其一不能及其二而岂足以为井道之大成哉博施济众尧舜之仁也