六二引吉无咎孚乃利用禴○象曰引吉无咎中未变也
《易翼述信》
二变困遇坎坎为隠伏鬼神象故言用禴困二爻亦言享祀引吉合订谓引初与三而萃于五窃以引兑例之当作五引之困二爻所言朱绂方来也坎险又为心病易故于坎多言孚孚乃利用禴则左之明信涧溪之毛苹蘩之菜可荐于鬼神者也安溪李氏曰用大牲敬之盛也用禴诚之专也二居下位贵以素诚获上萃升之义同也合订挥此义甚精详夫士君子为君所引用至于谏行言听可谓孚矣而或不免恃宠而骄沾沾自喜如王景略姚元之辈盖虽贤者不免也故惟以约则履尊处优而不改其幽人之贞道始善焉传曰中未变是并用禴句而亦释之矣 六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝○象曰往无咎上巽也 三变咸遇艮三与上无应而变气又艮止故有萃如嗟如无攸利之象若舍其应而于所承比之四异体以相从如随之三四则往而无咎矣咸之三爻亦曰执其随是也所以然者曰上巽也盖三四虽异体而与上互巽顺而入其情近耳苐牵于优柔者则有所不及而吝矣 九四大吉无咎○象曰大吉无咎位不当也 四变比兑遇坎四以刚临于众隂之上此以大臣而当天下之萃者地近而偪权重而尊危疑甚矣变而为比则合羣隂而萃于五非心地光明无一毫之私者不能也此伊周孔明之象故曰大吉无咎易以阳为大隂为小必正大尽善然后无咎者所云位不当也使当其位则如比之吉而不言无咎矣