【坤下兑上】
《易翼述信》
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往○彖曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣 萃有大坎象坎为宫中爻互巽艮巽木在艮阙之上庙象坎为隠伏鬼神象九五中正大人象坎为豕兑为羊坤为牛为马大牲象王假有庙莫敢不来享也利见大人莫敢不来王也用大牲如尧舜禹荐舜禹益于天也利有攸往顺乎天而应乎人也仲诚张氏曰九五为大人聚以正其聚乃亨非大人不能聚以正故萃之时利见也用大牲二句诸家皆谓丰所当丰行所当行以为顺天时説皆麤浅张氏则云萃之时众聚矣天视自民天听自民大人举大事聚大众则用大牲告庙而往非一人之私谋合众心即合天心故云吉也窃按利见大人亨利贞者四以众隂萃五也用大牲吉者五之用四以萃羣隂也安溪李氏曰苟与其情相违则必离而去之故观其所聚则情可见此着眼情字甚有味元成朱氏曰屯者塞而不通者也而利建侯豫则既通矣亦利建侯涣者散而不聚者也而假有庙萃则既聚矣亦假有庙盖方塞而求通与既通而防塞者无异视也方散而求聚与既聚而防散者无异视也此圣王慎终如始之道也以一人通之何如以众人通之则建侯之説乎以人道聚之何如以天道聚之则立庙之説乎