天与水违行【句】讼【句】君子以作事谋始

天乾象水坎象天行上水行下是为违违故讼讼必有因息讼必正其本是故谋其始则争端絶凡事皆然故作事谋始 胡氏炳文曰凡事有始有中有终讼中吉终凶然能谋于其始则讼端既絶中与终不必言矣 不永所事【句】讼不可长也【句】虽小有言【句】其辨明也长上声讼初也争端不可长入讼而即悔者其辩明故不长讼辩明者自反之谓谓人己之辩明也俞氏琰曰彖传云诠不可成葢言讼之通义而不欲其成爻传讼不可长葢言初为讼端而不欲其长 不克讼归逋【句】窜也【句】自下讼上【句】患至【句】掇也窜也释不克讼归逋言不胜而逃避也自下讼上释不克之故患至释不克之事掇两手取物而去释归逋言避患之急也讼以不终为吉逋则奏当未成释此则元罪既逋余得免祸可知故不及邑人无眚古词云明明如月如何可掇忧从中来不可断絶掇去心忧之义当如此 食旧德【句】从上吉也 上谓上卦干也三才柔不竞与人无争上干虽刚六能柔之承顺有余安然自足此其所以吉也从事无成即食旧顺承之道也故不再释 复即命渝安贞【句】不失也 不失谓其复且渝也九刚始有争端几乎失矣而处四在干之下则终能改图不致有失也六三从上者未尝有失柔能承干为之也九四不失者转而从理承五之位为之也 讼元吉【句】以中正也 中正谓九五无讼人之事有听讼之权凡听讼者不中则猛不正则偏非生灵之福九五刚而得中则不为猛钦恤以为之本也中而且正则不至偏明允以为之用也释元吉之所以然 以讼受服【句】亦不足敬也 亦不足敬言受服即非美事辞曰或锡犹意外未必然之事也传直曰受则竟锡之矣即其…