右第十章

易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也 爻辞爻画皆以明易道而外内知惧抑乌可自已哉故此章又统承诸章从文王之处忧患者痛加儆省非末世则情伪不若是之滋炽非盛徳则体易不若是之透切亲见纣之逸乐肆志将有倾亡之祸故为此危辞以儆天下后世危惧故得平安慢易则必倾覆两使廻环所以可危提出道字世无偶至之福亦无幸免之祸百事不废其大何如惧以终始千圣寡过之心法也此忧世觉民不能自已也 右第十一章 夫干天下之至健也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻 此章言圣人心与天地合徳故能成天地之能以前民用也圣人隂阳合徳自其秉阳之性则为干健而不息则所行无难故知夫祸患之险非险也而莫险于一念之私知险必不陷于险且有以知天下之险自其秉隂之性则为坤静而不拂则所行不烦故知夫变故之阻非阻也而莫阻于物欲之间知阻必不困于阻且有以知天下之阻 能説诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者 当其无事知险知阻皆此心自得之真趣及其有事即此通泰中复有谋画详宻莫可参杂诸侯物主有为者也研诸侯之虑以通天下而吉凶定于斯亹亹成于斯定与成皆关乎天下所以为天下之至健天下之至顺非圣人安能若此者 是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来 既説心研虑又岂待卜筮而知吉凶乎天有风雨露雷之变化人即有日用酬酢之云为人有日向高明之吉事天即有休征滋至之祯祥圣人于变化云为一定之器一比度而知其或吉或凶何以销弭…