六爻发挥旁通情也
《易经蒙引》
旧説圣人説干四徳乃着此一句者明乾卦有以备乎乾道也干只是纯阳至健四徳迭运而已而干之为卦六画皆竒上下皆干亦纯阳而至健便尽得此情矣发挥着力説言其挥布在此也○此处似用不得潜见惕跃飞亢等爻辞意思大抵此一节申彖传之意逐条全用四徳贯情是干之情即上文【云 云】也言情则该性性情则徳也体用一原也一説此条是起下文之辞正如彖传六位时成之例理亦似顺○近日看得此条只是起下文时乗六龙之意盖上文每条俱是干字发端一则曰乾元二则曰干始三则曰大哉干乎至此则更端曰六爻发挥可见只是为时乗六龙设矣即彖传之六位时成也况賛干而至纯粹精也则至矣尽矣不可复有加矣乃又以六爻尽四徳之义何哉又圣人之四徳自是以治功言亦不必于六爻上分属四徳如初九至九二之【云 云】也○旁通情也信是曲尽事物之情矣若使但有初九九二而无九三九四九五或有九三九四九五而无上九是尚未能曲尽乎事物之情也今既发挥出有初之潜二之见三之惕四之跃五之飞上之亢则夫事有万殊物有万类时有万变者皆该括曲尽而无余矣而圣人之时乗以御天者其有外于此哉此理甚妙此理亦正大而精宻看来非凿説也 云行雨施天下平也 云行雨施正是圣人时乗六龙以御天之功也利贞总在天下平一句内