上下无常非为邪也进退无恒非离羣也

上下者进退之已成进退者上下之未定圣人下字不重叠○四之上下无常以迹言似乎有求进之意者不几于为邪乎然其实则非为邪也志欲及时也恐失可为之机防也四之进退无恒犹似乎独离其羣者彼初安于潜二安于见三安于惕而四独欲进焉不曰离羣乎然其实则非离羣也志欲及时也恐失可为之机防也本文大意如此○上下无常其迹有似于为邪而心则非为邪也进退无恒其迹有似乎离羣而心则非离羣也盖君子进徳修业欲及时也君子之志在于及时此其所以虽无为邪离羣之心而亦不暇避为邪离羣之疑也欲及时也故无咎及时以进如何便无咎只在时之一字上○上下无常非为邪也进退无恒非离羣也此微生畆尹士之流所以为不知孔孟之心也君子进徳修业欲及时也君子进修之实表里一诚而已其及时以进亦不过布此诚于天下也中庸所谓尽人物之性者至诚也经纶天下之大经者亦至诚也其间节目固多亦只是徳业二字足以蔽之○九三偹矣一句若做进徳修业之义已备于九三则与下句此则欲及时而进也语意不相应须从旧説且有朱子小注可证此须以三四做一个圣人而时位不同者○外卦以时位言进修无工夫尤明矣○故无咎通管非为邪也非离羣也欲及时也