贵而无位髙而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔

意若曰上九居一卦之上至贵者也然凡所谓贵者以其有位也彼则亢矣故虽贵而无位居一卦之上亦至髙者也然凡所谓髙者以其有民也彼既亢矣故虽髙而无民九五以下诸侯布列其下是贤人在下位也凡乐有贤人在其下者以其为我之辅也今则以上九之亢而莫有辅之者○无位则无以安其身无民则无以承其下无辅则又无以自立于上身孤而业废所谓来之坎坎何可乆者故动而有悔无辅非有无之无谓莫为之辅也○北朝魏乐平王丕梦登魏主白台四顾不见人命术士董道秀筮之曰吉丕闻有喜色后谋不轨道秀坐诛髙允闻之曰夫筮者皆当依附爻象劝以忠孝王之问也道秀宜曰穷髙为亢易曰亢龙有悔又曰髙而无民皆不祥也王不可以不戒如此则王安于上身全于下矣道秀反之宜其死也 潜龙勿用下也 文言前节龙徳而隐者以下既详言六爻之义以申象传之意至此又约其防而申之曰初九所谓潜龙勿用者盖以其位下也其位下故于龙为潜也此与阳在下也阳气潜蔵槩无异防只是反覆申言之意