坤厚载物徳合无疆含光大品物咸亨

坤厚载物统以徳言徳合无疆即指其载物之厚徳也含光大是也○或曰据厚字似以形言非也坤者地之性情者也况彖传纯以徳言不应于此独以形言曰坤厚载物既谓之坤便非指形矣若大象则曰地又曰势是指形也至于应地无疆以无疆是地之徳故上用地字无妨也象曰君子以厚徳载物载物亦以徳言○问含光大何以谓之厚徳曰含万物而化光则万物皆在其吐纳之中矣不谓之厚徳而何○坤徳有四合四徳方可以配干之无疆今乃指坤亨言徳合无疆何也曰元亨利贞皆坤徳之所以合乎无疆者也或于亨言亦可或于元于利于贞言之皆可也随其所指也如圣人之徳亦该仁义礼智后之称圣人者或只于仁之一节而賛其徳之盛或只于义之一节而賛其徳之盛皆不为举一而废其三也○含光大坤之亨处正在光大二字上然光大自含而出理势必然故文字亦然也圣人此等文字其笔全为道理所使若有不容不然者非故益之以含二字为去他二字不得也文言含万物而化光亦是如此但凡作文字只管聴道理所使不容以已意而有所增损方是若到尽头便是笔下造化便是手代天工大抵六经非圣人之文天地之文也天地不能自文假圣人之手而文之耳○亨义既在光大二字上而圣人所以去不得含二字者何也曰亨者通也凡通者皆自郁中来也不有所郁安有所通含虽不是郁滞之义其实亦是畜诸内而后逹之于外故曰理势然也○品物咸亨正是万物洁齐物皆相见时候○含光大坤之亨也品物咸亨随坤而亨也如乾卦万物所资以始者元也则品物流形正是以干之亨乃其所资以流形者为干之亨也利贞亦然但就生物上认取耳若四徳则全属…