乾元用九乃见天则

言圣徳刚而能柔而天则之妙于此见矣盖刚而能柔天之则也圣徳刚而能柔则圣徳所在即天徳所在矣故云乃见天则实以圣人言其本义曰刚而能柔天之法也乃推本天则二字所由取处如中庸诚者天之道也以天理自然者言不着人也至于诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也而章句曰则亦天之道也却是指圣人矣此云天之法也本是説天其本文云乃见天则则是天则于圣人见之矣○三百八十四爻皆以人事言则此所谓见天则者实是就圣人言也本义云刚而能柔天之法也则眀干元之用九所以谓之天则也则是准则有不逾矩之意○天之法于圣人之刚而能柔处见得曰此统以天言非也干六爻文言皆以圣人明之○刚而能柔天之法也此句安顿在乃见天则之上犹云安而且贞地之徳也亦安顿在应地无疆之上盖因是地之徳安而且贞故君子之安贞有以应乎地之徳也因是天之法刚而能柔故圣人之刚而能柔有以见乎天之法也朱子言刚而能柔天之法也惟恐人不知天则之为刚而能柔也言安而且贞地之徳也亦惟恐人不知地徳之为安而且贞也而或者因此注谓孔子此段是纯以天言亦不察之过矣○风雪之余继以阳春摧剥之后继以发育此天之刚而能柔也而圣人之刚而能柔有柔以济其刚者象之○一説圣人之刚而能柔处便是天则如前云天徳天道皆就圣人身言又仲尼不为已甚章小注亦云即天则之所存此説虽有理但以本义天之法也一句味之则是未知天则二字之所由立矣至如曰天道曰天徳之类亦同出此意不可不知