其首厉

水火者乾坤之二用以两物而言火炎上而水润下以二气而言则火宜降而水宜升乃为相交水得火而不寒火得水而不燥隂阳之相资为用也然文周不虚言理只以人事言卦之刚柔各得其正各当其位葢经理之功已在既济之前至是万事皆得其序万物各得其理故曰既济也其时振纲饬纪大端已正法令之行或小者有未协宜则为之振理使通行而无滞规模定利于贞而可久然天下无不敝之法而人心亦靡不有鲜克有终盈虚消息亦天运之循环安不忘危易所为惧以终始也卦之刚柔皆得中传以柔得中释吉而不言刚得中何也柔得中为明体知明则处当故吉上卦坎体阳陷于隂也陷则止止则乱也濡其首也既济之所以为未济也传小字上应仍有小字 彖辞以卦爻言而济字之义实言济涉故此卦六四未济六三皆以涉川言未济之彖亦曰小狐汔济北方牛车最重济渡为难徃徃乱流而渡非同舟楫之利故周公于既未济二两爻有取此义而卦亦有其象离为牛坎为车既济自外而内未济自内而外既济出乎险如解之来复未济方涉乎险而有事于外既济即济矣故曳轮濡尾于一爻言之未济方济也故濡尾曳轮分二爻言之凡车之济也其入水而下也轮甚便其出水而上也轮反艰故御车者必退曳其轮以取然后用力前驱牛之力得施轮乃轹之而上车曳轮则牛濡尾矣葢言既济之当用其艰贞也于义为无咎矣坎为曳牛在下则尾濡矣六二以全卦而论则为既济以二五两爻而论则阳仍在上而隂仍在下隂阳之交未合也男先乎女阳气不下降则隂气无由而上升如妇之丧其茀有所待而后行既济之时草泽之遗贤高不字之贞然景运开抱匡时之畧…