六二直方大不习无不利【之师】

二则两仪生四象之所谓太阴者也太阴者阴之正也正则直又以坤为坎而得干之中爻诚直矣太阴者地之象也地则方又以六居二而得坤之正体诚方矣直而方则不独为坤之广抑且如干之大矣而况之师既曰丈人犹待习乎吉而无咎有不利乎柔顺中正自然而然者也坤道之纯者也 象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也天圆而地方天地之妙尽此矣二言方可也而言直方何也坤主静人但知其静而不知其静而动也然坤之动也辟干之动也直不言辟而言直又何以说也静体而动用静别而动交交而为用干亦得坤之辟坤不得干之直乎故有见于其动者动不离乎静直亦不外乎方也则所谓大者即于其动之不习无不利而知地道之光被无疆矣 六三含章可贞或从王事无成有终【之谦】 三则四象生八卦而成其为坤者也坤为文非章乎坤主翕非含章乎亦之谦之德也不可贞乎然坤道为臣道也虽不即从王事不有时而从王事乎先迷故无成后得主故有终亦君子有终之义也 象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也 含章未有不发者可贞者贞其时也三之谦德然也苟时发而从王事既劳谦而得艮刚之明复承顺而本坤柔之量则非徒以才自见者矣知光大也知之象三变互为坎水也 六四括囊无咎无誉【之豫】 坤虚而能容翕而善藏有囊象焉又为吝啬有括囊之象焉然何独于四取之四则横图所谓八生十六之第四阴也三阴已成坤矣而又加一阴且以六居四重阴过于收敛非括囊乎然建侯行师而括囊者何也以非其时也不得其时三在内已含章四在外安得不括囊时不当出而不出亦豫而顺动之义也使非然者虽有德有才求誉适以致…