成性只是本来性【甘节録】

成性存存成性不曽作壊底存谓常在这里存之又存【汤泳録】 或问成性存存是不忘其所存否先生云众人多是说到圣人处方是性之成看来不如此成性只是一个浑沦之性存而不失此便是道义之门便是生生不己处【黄有开録】 义刚云天下之至赜而不可恶也恶字有三音或亚或如字或乌故反先生曰乌故切于义为近只是说虽是如此劳攘事多然也不可厌恶而今音训有全不可晓底有两三音底这便可去里面拣一个较近底来解 圣人有以见天下之赜只是见那隂阳之变化拟诸其形容未便是说那水火雷风之形容方是拟这卦看是甚形容始至象那物之宜一阳在二隂之下则为雷象一隂在二阳之下则为风象拟是比度之义 间圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻曰象言卦也下截言爻也防通者观众理之防而择其通者而行且如有事关看许多道理也有父子之伦也有君臣之伦也有夫妇之伦若是父子重则就父子行将去而他有不暇计若君臣重则行君臣之义而他不暇计若父子之恩重则使得身体髪肤受之父母不敢毁伤之义而委致其身之说不可行若君臣之义重则当委致其身而不敢毁伤之说不暇顾此之谓观防通【沈僴録】 圣人有以见天下之赜是说画卦之初否曰正是说画卦之初圣人只是见隂阳之变化杂见便尽出一画便有一个象只生去只管不同六十四卦自是六十四卦样更生到千以上卦亦自一卦一样 问圣人有以见天下之赜曰说文说赜字曰杂乱也古无此字只作啧今从亦口之义言天下之赜而不可恶者言虽是杂乱…