可见底是器不可见底是道理是道物是器

问形而上者谓之道一叚只是这一个道理但即形器之本体而不离乎形器则谓之道就形器而言则谓之器圣人因其自然化而裁之则谓之变推而行之则谓之通举而措之则谓之事业裁也行也措也都只是裁行措这道曰是 伊川云形而上者谓之道形而下者谓之器湏着如此説这是伊川见得分明故云湏着如此説形而上者是理形而下者是物如此开説方见分明如此了方説得道不离乎器器不违乎道处如为君湏止于仁这是道理合如此为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈这是道理合如此今人不解恁地説便不索性两邉説怎生説得通【叶贺孙録】 形而上者谓之道形而下者谓之器形而上者指理形而下者指事物而言事事物物皆有其理事物可见而其理难知即事即物便要见得此理只是如此看但要真实于事物上见得这个道理然后于己有益为人君止于仁为人子止于孝必湏就君臣父子上见得此理大学之道不曰穷理而谓之格物只是使人就实处穷竟事事物物上有许多道理穷之不可不尽也【周谟録】 天地形而下者天地乾坤之形殻乾坤天地之性情【李方子録】 化而裁之存乎变推而行之存乎通裁是裁截之义谓如一歳裁为四时一时裁为三月一月裁为三十日一日裁为十二时此是变也又如隂阳两爻自此之彼自彼之此若不截断则岂有定体通是通其变将已裁定者推而行之即是通谓如占得干之履便是九三如干干不息则我所行者以此而措之于民则谓之事业也【吴必大録】 问易中多言变通通字之义如何曰处得恰好处便是通问徃来不穷谓之通如何曰处得好便不穷不通便穷问推而行之谓之通如何曰推而行之便是…