易简之善配至徳至徳就人而言之【万人杰録】

崇徳广业知崇天也是致知事要得髙明礼卑地也是践履事凡事践履将去业自然广【吴必大録】 童伯羽问博约之说程子或以为知要或以为约束如何曰博我以文约我以礼与博学于文约之以礼但博学于文约之以礼孔子是泛言人能博文而又能约礼则可以弗畔夫道而顔子则更深于此耳侯氏谓博文是致知格物约礼是克己复礼极分晓而程子却作两样说便是某有时晓它老先生说话不得孟子曰博学而详说之将以反说约也这却是知要盖天下之理都理防透到无可理防处便约盖博而详所以方能说到要约处约与要同道夫曰汉书要束字读如约束曰然顷之复叹曰知崇礼卑圣人这四个字如何说到那地位道夫曰知崇便是博礼卑便是约否曰博然后崇卑然后约物理穷尽超然于事物之表眼前都拦自家不住如此则所谓崇戒谨恐惧一动一举一言一行无不着力如此则是卑问卑法地曰只是极其卑耳又问知崇如天礼卑如地而后人之理行乎曰知礼成性而天理行乎其间矣 知崇礼卑崇效天卑法地盖礼极是卑底物事如地相似无有出其下者看甚底物事但尽载却纵穿地数十丈深亦只在地之上无縁更有卑于地者也知却要极于髙礼则极于卑顺如礼仪三百威仪三千纎悉委曲无非至卑之事如之有菜者用挟其无菜者不用挟主人升东阶客上自西阶皆不可乱然不是强安排皆是天理之自然如上东阶则先右足上西阶则先左足盖上东而先左足则背却客上西阶而先右足则背却主人自是理合如此又曰知崇者徳之所以崇礼卑者业之所以广盖礼才有些不到处这业便有所欠缺业便不广矣如地惟其极卑无所阙所以广【万人杰録】 知崇礼卑…