知要崇礼要卑【甘节録】

问知崇如天礼卑如地而后人之理行乎曰智礼成性而天理流行乎其间矣【杨道夫録】 又云知崇礼卑人之知识不可以不髙明而行之在乎小心如大学之格物致知是智崇处正心脩身是礼卑处又云吕与叔本是个刚底气质涵养得到所以如此故圣人以刚为君子柔为小人若其刚矣须除去那刚之病全其为刚之徳相次可以为学人若不刚终是不能成【黄有开録】 礼卑是卑顺之意卑便广地卑便广髙则狭了人若只拣取髙底做便狭两脚踏地做方得若是着件物事塡一二尺髙便不稳了如何防广地卑便防广世上更无卑似地底又曰地卑是从贴底谨细处做将去所以能广【防渊録】 天地设位而易行乎其中只是敬也敬即无间断此亦是就人上説敬便易行也【吴必大録】 问天地设位而易行乎其中只是敬也敬则无间断天地人只是一个道理天地设位而变易之理不穷所以天地生生不息人亦全得此理只是气禀物欲所昬故须持敬治之则本然之理自无间断曰也是如此天地也似有个主宰方始恁地变易便是天地敬天理只是直上去更无四边渗漏更无走作 问程子曰天地设位而易行乎其中只是敬如何曰易是自然造化圣人本意只说自然造化流行程子是将来就人身上说敬则这道理流行不敬便断了前辈引经文多是借来说己意 问天地设位而易行乎其中矣成性存存道义之门荅云上文言知崇礼卑崇效天卑法地人崇其知须如天之髙卑其礼须如地之广天地设位一句只是引起要说知崇礼卑人之知礼能如天地便能成其性存其存道义便自此出所谓道义便是易也成性存存不必专主圣人 问遗书云天地设位而易行乎其中只是敬敬则…