象曰有戎勿恤得中道也

中矣而又以刚居柔刚而不过故曰得中道王童溪曰吾谋未发而彼得以先之非中也彼谋先发而吾无以待之亦非中也二之戒备得中道也 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎胡安定曰此错简当曰壮于頄有凶独行遇雨若濡有愠君子夬夬无咎于义顺今从之上六以容説之资居众阳之上有頄象焉頄面颧骨也三于众阳之中独与之应是妄用其刚而壮于頄也壮者张助其恶也故有凶不唯壮之复与之和故曰遇雨雨者隂阳和也既遇雨必爲所濡汚既濡汚则众君子有愠怒之者故曰若濡有愠君子则不然见善明用心刚不牵于私唯义是视当决则决故无咎 象曰君子夬夬终无咎也 此爻以独应上六言之有凶之象以阳刚得正言之有无咎之象用之存乎其人 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 九三九四皆君子而未纯者也三应上六四不中正而同居説体故其刚决不足上体之下故曰臀居不能安故曰无肤行不能决故曰次且谓欲止则众阳进逼势不得安如臀之无肤欲行则柔説失刚不能勇进其行又不免于次且也有悔可知羊内刚而羣行之物牵羊喻与众阳牵连而进则悔可亡而四居柔体説不中不正虽闻斯言不能信用悔其可得亡乎 象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也 以刚居柔位不当也居柔体説失其刚明之正性故其聪不明不能听信善言也 九五苋陆夬夬中行无咎 苋者隂柔易决之物陆者高平不畦之地非苋所宜喻上隂柔窃据高位非其所而易去也五以阳刚中正之德爲夬之主处夬之时当决即决然刚不可过又当以健而説决而和之道行之以中然后可以无咎 象曰中行无咎中未光也 以刚中正之君行中…